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常识青年上山下乡是教导反动的巨大测验考试

肖征 · 2022-05-17 · 来历:昆仑策研讨院
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常识青年上山下乡和厥后的工农兵上大学对在那时的前提下减少工农不同、城乡不同、脑力休息与膂力休息不同也起到主动感化。

  从1968年到1978年十年时期,天下有1700多万城镇中先生上山下乡。此刻间隔上山下乡竣事也已有40个年初了。昔时满脸稚气的青少年,此刻最小也是年过半百,大的已奔75了。最近几年来不少处所的老知青在集会时对昔时上山下乡糊口的回想都是绕不开的话题。有纪念、有伤感,有不悔、有仇恨。网上这方面的文章也有良多,既有必定的,也有否认的。仿佛很难有一个统一的熟悉。那末事实应当若何熟悉这个题目呢?在笔者看来这外面有两个题目须要注重:一是要把这个题目晋升到感性的高度来熟悉,而不能豪情用事,不能以小我的豪情来取代感性的阐发。正如毛泽东所讲,感受到了的工具咱们不能晓得它,只要晓得了的工具咱们能力更深切地感受它。二是要看你从哪一个角度来看这个题目。对统一件任务从不同的角度看会得出不同的论断。此刻对知青上山下乡持否认立场的人常常是从小我的豪情,站在小我的角度去看题目,如许看题目不免有范围性、单方面性,不可以或许或许或许或许深切晓得知青上山下乡的严峻意义。咱们要周全准确地熟悉知青上山下乡的严峻意义必须用马克思主义的立场、概念和体例来看题目,也便是要站在无产阶层的立场上,用无产阶层的天下观和体例论来看这个题目。  

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  咱们都晓得,常识青年上山下乡是毛泽东同道亲身提倡和倡议的。那末毛泽东为甚么要倡议常识青年上山下乡勾当呢?这是由于毛泽东是一名巨大的马克思主义者,而马克思主义的实质便是要用无产阶层的天下观革新天下,革新社会。毛泽东平生所处置的奇迹都是尽力于完成这个巨大的目标。常识青年上山下乡便是毛泽东用无产阶层的天下观停止教导反动,革新旧的教导轨制的一次巨大测验考试。

  毛泽东对常识青年上山下乡思惟的构成最早可以或许或许或许或许追溯到他的青少年期间,与毛泽东本身的小我履历有很大干系。毛泽东诞生在乡村,少年时期都是在乡村渡过。毛泽东早期的反动勾当也首要是在乡村。毛泽东在早期的反动勾当中曾对乡村的现实环境停止深切的查询拜访研讨。这些对毛泽东厥后的反动勾当产生了深远的影响。这也是毛泽东之以是可以或许或许或许或许提出中国反动要走“乡村包围都会”的途径的首要缘由。中国反动的其余带领人不管是陈独秀,仍是李立三、王明、博古之以是犯右倾“左”倾的毛病,此中一个首要的缘由便是现实离开现实,不领会中国的国情、不领会中国的乡村。以是在延安时,当毛泽东的儿子毛岸英从苏联返来,毛泽东觉得毛岸英固然在苏联到场了卫国战斗,可是对中国的现实环境一点都不领会,倒霉于展开任务,是以让毛岸英先去乡村到场任务,去上乡村这个大学。  

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  毛泽东之以是能提出常识青年上山下乡的主意,也是由于毛泽东是一名巨大的教导家。毛泽东在同美国伴侣斯诺的一次说话中提到“四个巨大”中的三个巨大要去掉,只剩下一个教师,申明他很正视教师这个称呼。可以或许或许或许或许说毛泽东平生做了良多任务,不管是巨大的政治家、仍是巨大的军事家,他都当之无愧。那末他为甚么只对教师这个称呼情有独钟呢?这就申明他平生的首要精力仍是放在教导方面。毛泽东岂但正视教导,并且很晓得教导。在咱们党内像毛泽东那样正视教导,晓得教导的带领人并未几。毛泽东从到场反动那天起,就一直把教导看成全部反动奇迹的一个首要的底子,首要的构成局部。经由过程教导,用无产阶层的前进前辈思惟革新人们掉队的思惟, 以带动泛博无产阶层和休息国民自发投身到争夺本身束缚的奋斗中。毛泽东在早期反动勾当中就曾办过工人夜校,农人勾当讲习所。在成立了共产党本身的戎行——赤军今后,毛泽东更是把这支戎行看成一所黉舍,构造官兵学政治、学军事、学文明,很快就把一支由农人、工人、旧戎行官兵构成的戎行革新成为用无产阶层前进前辈思惟武装起来的国民戎行,从而使这支戎行成为一支完整不同于旧戎行的新型戎行,成为一支所向无敌、不可降服的戎行。在延安,毛泽东除批示兵戈,还操纵无限的前提组建了抗日军政大学、陕北公学院、鲁迅艺术学院等,为我党我军培育了多量军政干部,为往后篡夺政权,扶植政权打下坚固的底子。

  开国后,毛泽东虽然无所事事,但对教导任务的存眷一刻也不抓紧,亲身到场对教导任务目标的拟定。毛泽东说:“咱们的教导目标应当使受教导者德智体周全成长,成为有社会主义憬悟,有文明的休息者。”“教导要为无产阶层政治办事,应与休息出产相连系。”应当说文革前我国教导阵线根基上仍是履行了毛泽东的教导任务目标。那时很多黉舍都经由过程政治课和展开各类勾当对先生停止反动传统教导、爱国主义教导、忆苦思甜教导、学雷锋做功德教导,有很多中小学都曾构造中小先生操纵课余时候展开过勤工俭学的勾当。天下绝大局部中学每学期都要构造先生到乡村到场支农休息。这些对先生构成准确的天下观、人生观起到了必然感化。可是那时黉舍占统治位置的仍是“分数挂帅”,夸大在分数眼前大家同等,分数成为先生升学的独一根据,成为权衡教导品质的独一规范。这就致使教师和先生都把取得高分看成奋斗目标。先生寻求分数,进修常识最底子的目标是完成小我的代价,是为了未来能找个好任务,是为了“念书仕进”。在一些大学乃至还呈现“一年土、二年洋、三年不认亲爹娘”的景象。这与毛泽东的教导目标明显是背道而驰的。在前苏联、东欧等社会主义国度,黉舍教导也根基上是因循资产阶层的教导体例,也不处理好培育甚么人的题目。这类环境申明无产阶层在篡夺政权后,在政治范畴的反动取得胜利;在社会主义革新完成今后,在经济范畴的反动也已取得胜利。可是在教导范畴的反动还不取得胜利,无产阶层还不完整根据本身思惟完成对教导范畴的革新。是以毛泽东提出“学制要延长,教导要反动,资产阶层统治咱们黉舍的景象不再能持续下去了”。  

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  在此之前,毛泽东就曾收回过常识青年到乡村去的号令,毛泽东说:“乡村是一个广漠的六合,在那边是可以或许或许或许或许无所作为的。”已有一些青年先生呼应毛泽东的号令,到乡村取得了熬炼,增添了本领,做出了成就,呈现出一批知青到乡村去的前进前辈典范,如邢燕子、董家耕等。

  文革早期,北京一些中先生根据毛泽东的这一唆使及知青上山下乡的前进前辈典范事例,针对先生从家门到黉舍门,再到构造门的景象,提出先生中学毕业后应先到乡村下层任务熬炼一段时候,而后再上大学的倡议。这个倡议终究被毛泽东所采取。以是毛泽东收回的“常识青年到乡村去”的号令,并不是毛泽东一小我设法,而是听取了一些中先生对教改的倡议才构成的设法。毛泽东在收回常识青年到乡村去的号令时说:“常识青年到乡村去接管贫下中农的再教导很有须要”,也便是说毛泽东把常识青年到乡村去看成是对常识青年停止再教导的一种体例。毛泽东本意并不是要把常识青年简略地看成休息力送到乡村,让一切的知青都在乡村扎根,过一生。而是要让常识青年在接管黉舍的教导后,再到乡村接管贫下中农的再教导,今后再由贫下中农保举上大学持续完成学业。这才是毛泽东停止教导反动测验考试的一个完整的思绪。

  一些人之以是对知青上山下乡持否认立场,觉得知青上山下乡违反社会前进和知青的择业志愿,仿佛是毛泽东不讲事理,是把小我志愿强加给知青。在他们看来从古到今、古今中外一切的黉舍都只是一个进修常识的场合,是一个小我经由过程尽力,把握常识,决议本身运气、转变本身运气的场合。而不是一个讲政治的场合,不是一个根据某一小我的思惟去塑造人的场合。他们健忘了一点,曩昔的黉舍都是成立在公有制底子的黉舍,如许的黉舍培育先生的用度首要是由先生本身的家庭来承当的。先生的怙恃之以是要拿出钱来培育本身的后代,便是把本身的钱作为一种小我的投资,把后代可以或许或许或许或许经由过程进修把握常识,决议小我能有个好的前程作为报答。如许的黉舍只能培育具备公有看法的人,只为小我着想的人,即只能培育先生把学到的常识看成公有财产,看成为到达小我目标的本钱。很难培育出具备用本身在黉舍学到的常识为无产阶层和泛博休息国民办事思惟的人。如许的黉舍可以或许或许或许或许说只属于多数有钱的人,而不属于很多付不起膏火,上不起学的无产阶层和泛博休息国民。虽然曩昔的旧黉舍也呈现过像陈独秀、李大钊、毛泽东那样的反动者,也呈现钱学森、邓稼先等那样爱国的迷信家,但这些人的思惟并不是从黉舍取得的,而是在黉舍以外,经由过程其余社会影响取得的。

  在无产阶层篡夺政权,成立出产材料公有制后,黉舍的资金来历首要是由国度投资,也便是由全部休息国民投资,是以黉舍不再属于多数有钱的人,而是属于无产阶层和泛博休息国民大众。而无产阶层和泛博休息国民大众之以是投资建黉舍,便是要培育为无产阶层和泛博休息国民大众办事人。若是黉舍培育的人,不是可以或许或许或许或许为无产阶层和泛博休息国民办事,而只为小我着想,这明显不合适无产阶层和泛博休息国民的思惟和须要。不只如斯,黉舍作为一种教导本钱,在咱们国度仍是很无限的,出格是高档教导更是一种稀缺的教导本钱,并不一切的休息国民的后代都无机会取得这类本钱。若是咱们的黉舍培育的人不可以或许或许或许或许为无产阶层和泛博休息国民办事,乃至跑到本国去完成小我的人生代价,去为本国人办事,那末现实上便是华侈了咱们国度无限的、稀缺的教导本钱,便是华侈了无产阶层和泛博休息国民的辛苦心血钱。在咱们国度作为无产阶层和泛博休息国民的黉舍办校的目标便是要最大限制地充实操纵黉舍这类无限的、稀缺的教导本钱来培育对本身有效的人。

  马克思恩格斯在《共产党宣言》中说:“共产主义反动便是同传统的一切制干系实施最完整的破裂;绝不奇异,它在本身的成长历程中要同传统的看法实施最完整的破裂。”以是咱们国度成立在公有制底子上的黉舍,只能培育具备公有制思惟看法、情愿为无产阶层和泛博休息国民办事的人,而不能培育具备公有制看法思惟、不情愿为无产阶层和泛博休息国民办事的人。毛泽东提出的教导目标,提出的教导反动的思惟,提出的常识青年到乡村去接管贫下中农的再教导的主意,恰是贯彻了《共产党宣言》的精力,便是要实施两个“破裂”,这完整是代表了无产阶层和泛博休息国民对教导的须要。

  常识青年上山下乡可以或许或许或许或许说是人类汗青上第一次用无产阶层思惟停止教导反动,鼎新旧的教导轨制的巨大测验考试,其影响是非常深远的,其意义是多方面的。在笔者看来其意义首要有以下几个方面:

  常识青年经由过程和休息国民的打仗,接管休息国民的再教导,思惟产生很大的转变,降服了曩昔在家里到处依靠怙恃、妄想吃苦、怕苦怕累的思惟;学会了本身赡养本身、艰辛奋斗、不怕苦不怕累的思惟。紧密亲密了常识青年与泛博休息国民的干系,增添了常识青年同泛博休息国民的思惟豪情,使常识青年经由过程深切地熟悉乡村而深切地熟悉了中国的国情,为在今后的任务中建立为泛博休息国民办事思惟打下杰出的底子。很多昔时的上山下乡知青厥后都成为我国各条阵线的主干,为我国的各项奇迹做出凸起的进献。有的还成为党和国度带领人。

  常识青年经由过程到场出产休息,可以或许或许或许或许把本身在黉舍学到的常识同出产休息相连系,到达了学乃至用的目标,为转变乡村思惟文明迷信手艺的掉队状况做出进献。同时也经由过程到场出产休息,在理论中领会到本身另有哪些方面的常识缺乏,为在今后的进修中明白了尽力的标的目的。

  常识青年上山下乡和厥后的工农兵上大学对在那时的前提下减少工农不同、城乡不同、脑力休息与膂力休息不同也起到主动感化。

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